Ну для начала я бы сказал, что вообще непонятно почему книга автора 19 в. присутствует в разделе "современная литература". Это раз. А во вторых, раз книга издавалась еще в 19 в., то она прошла цензуру Священного Синода, т.е. цензуру не от жандармов, которые отлавливали любителей почитать и пописать на тему политики "долой самодержавие", а цензуру правящего духовенства, которым абсолютно не выгодно было опубликование правды о событиях 200-летней (я о сер.19 в.) давности. ПОэтому впечатление от книги что это была история идиотов, которые ради одной-двух букв и формы перстосложения готовы были на смерть идти - это как раз тот эффект который и требовался и Св. Синоду РПЦ. Любителям выяснить правду лучше зайти на официальные сайты старообрядцев и почитать публикуемые там исторические исследования. К слову, сегодняшние старообрядцы выкладывают не только книги "своих" но и книги историков от РПЦ (МП) при условии что согласны с их мнением. Ну а здесь на сайте можно посмотреть ну хоть бы Флоровского с его "путями"

Мордовцев Даниил Лукич «Великий Раскол».

Это первый роман в моей жизни, который я читаю о периоде Великого Раскола 17-го века.

В чем причина это раскола, внутри единой христианской православной религии?
Со времени Крещения Руси прошло восемь столетий. Русь была едина религиозно, и вдруг такое яростное противостояние. До фанатизма. Никон — это лишь один из ролевых участников этого процесса, и Аввакум, и сам царь — Тишайший Алексей Михайлович, и знаменитая боярыня Морозова.

По жестокости 17-ый век можно сравнить с временами правления Ивана Грозного. Беспощадность невообразимая.

Роман, именно в этом смысле, тяжёлый. Трагедий более чем достаточно. Если примерять на себя судьбы и замыслы тех людей, то порой не укладывается в голове... это ж до какой степени надо «упереться рогом», что бы добровольно отказаться «от всех благ цивилизации» и ринуться добывать «мученический венец» ( это я о Аввакуме, и о Морозовой, и о кеняжне Урусовой).

Ведь сегодня то эти две «версии» православного христианства сосуществуют же, и ничего. Что? Тогда, в том 17-ом веке, как то без этих кровавых эксцессов, обойтись нельзя что ли было.

Столько народу поуничтожали. Из за чего? Из за «буквы», «звука», из за формы сложения перстов во время процесса... перекрестится. Наверно как то можно было этот процесс перехода к единой форме богослужения провести более постепенно, не так резко?

Роман замечательно написан, с определением и анализом этого сложнейшего и трагичного процесса перехода к новому обряду богослужения.

Ставлю наитвердейшую -5.